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解释与解脱─论《解深密经》的诠释学性格》,《政大文史哲论集》,台北：政治大学哲学系。1999 《空性与现代性》,台北：立绪出版社。 金东柱1986 《圆测唯识学观之探讨─以『佛说般若波罗密多心经赞...：八相示现之化身，以五分法身为主之解脱身，而如来法身则是指于十地与六波罗密多中，诸菩萨善修、出离、转依、成满之妙果。因此在《如来成所作事品》中所讨论的佛身观，就第一节的分析而言，应讨论解脱身、佛经身与...
伍启铭
|佛学论文|因明|五明|
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摄法”。“六度”（又称六波罗密、六圆满），分别为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧（般若）。“四摄法”则包括给予急需（布施）、柔和声语（爱语）、指引善恶（利行）、以身示现（同事）。一位菩萨在生起为利众生...称波罗奈斯国）之近郊、现称为萨那斯（意思为“鹿主”，古时鹿野苑之所在地，于瓦拉纳西以北约六公里）的地方。在此他遇见了他之前曾经一起修持极苦苦行的五位苦行僧。当他们远远看见了佛陀时，这五位同伴刻意地回避...
杰仁波切
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恭敬发起善根，愿求一切智故；三者信法有大利益，常念修行诸波罗密故；四者信僧能真正修行自利利他，常乐亲近诸菩萨众，求学如实行故。”一般众生，不学无闻，所以迷本有而不知，经尘劫而莫近，现在，由...
文珠法师
佛学论文|因明|五明
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作用，却也开启了禅神秘化之先河。他还说：“万行不出六波罗密，禅门但是六种之一，当其第五，岂可目真性为一禅行哉？”这里他又把禅分为外道、凡夫、小乘、大乘和最上乘即如来清净禅五种，...
麻天祥
佛学论文|因明|五明
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原因是他不仅学识渊博，而且最终成为了一名实践的密教者。从传统的波罗密道教义来看，麦陀利巴所写的《真理的宝环》一书依据的是中观派中“一切诸法无住派”的理论，其影响涉及的范围甚广。 虽然如此，由于他在包含...第三，关于密教史上的8、9世纪这一特殊的时代。密教学现阶段的定论认为，7世纪前后，《大日经》、《金刚顶经》等以三密行为基本特征的系统的密教经典告以完成，在此基础上具有浓厚的印度色彩的后期密教发展起来。...
吴彦
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的修大行的法门。在智者大师早期的《释禅波罗密次第禅门》 已经在“心为禅门”的“出世间上上禅”提到“觉意三昧”的名称，“觉意三昧”的理论与实践到后来的《觉意三昧》一书才加以展开，而到晚年的《摩诃止观》中...
赖贤宗
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不会让智能假托定境的华丽宇宙修辞，遁入「离垢本觉的无菌包装」之中。因为在无菌室之中，客尘烦恼的现实存在性已被极度稀释，有佛菩萨护佑力量可依靠的般若波罗密，就轻易跳开了心之实体性的观察，只跟无始以来的...后来就改请密宗本尊，请到最后，就宣告诸弟子：「师尊是某某本尊的化身，以前是为防止诸天魔来干扰师尊的道业，才密而不宣。而今时机成熟，师尊方能阐明我弘扬正法的因缘，昭告天下，让众生起欢喜心，赞叹我乃诸佛授记...
不详
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等离孔目章》(四卷)(大正藏45，No.1870。) 03. 法藏著作 (01) 法藏：《般若波罗密多心经略疏》(一卷)(大正藏33，No.1712。) (02) 法藏：《华严经探玄记》(二十卷...
陈绍圣
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人，甚为希有。何以故？须菩提！如来说第一波罗蜜，即非第一波罗蜜，是名第一波罗蜜。须菩提！忍辱波罗蜜，如来说非忍辱波罗蜜，是名忍辱波罗密。何以故？须菩提！如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，无我相、无人相...
杜保瑞
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究竟涅般”。认为众生“迷己为物，失于本心，为物所转”。在人为了物质生活而迷失己心，丧尽天良。转物为法，转识为智，在人内心深处的心理“意象”中，破其“我执”，是般若波罗密的般若智慧。有如滴水回归大海，涅般... 般若波罗密多的梵文是 Prajnaparamita,其真义是般若智慧。旧译之为“智度”。如来法身的“法无我”是般若世界；如来法相的“人无我”是般若智慧。般若世界和般若智慧是如来藏的真如。。如来真如...
李诗锦
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